HSC E-Paper vol.160-大學意識

不眠的野地長春花──前公娼麗君追思會

台大意識報 2014年08月

昨天（23日）晚間在歸綏戲曲公園所舉辦的【妓運先鋒‧守護文萌樓】麗君追思會，是日日春關懷互助協會（以下簡稱「日日春」）為7月30日過世的前公娼麗君所舉辦的第三場系列活動。追思會主要分為三大部分：各界追思、麗君生前的抗爭身影及歌曲傳唱。除了日日春一路上的運動戰友們，韓國的性工作者組織「持志」也到場致意。同是飽受污名身障朋友們組成的「異人算障團」表示：「我們不是老弱婦孺，我們的結合是更強大的力量！」呼應本次追思會的主題，日日春協會執行長鐘君竺邀集現場的參與者一起比出中指，高喊：「公娼幹出文萌樓，人民幹倒投機客！」強調文萌樓是公娼「幹」出來的公共財，絕不許投資客為了私利就這樣幹走。

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妓權運動的先鋒

麗君阿姨，享年七十五歲，是開創台灣妓權運動的鬥士。單親撫養兩個兒子而從娼20餘年，為改變性工作者被歧視的命運，投入妓運奮鬥17年。2011年因捍衛可能被投機客透過都市更新圖利的文萌樓，決定搬進去住。當麗君的乳癌惡化，她並沒有選擇住在醫院，而是選擇守在文萌樓度過餘生。

晚會中穿插著麗君生前的抗爭身影，從公娼鬥爭到最近的文萌樓守衛戰，身為絕處逢生的性工作者的強悍個性，在街頭挺身應對中年婦人斥罵「為什麼一定要做這樣的工作？不要臉！」的影像中一覽無遺，那句「你嫁尪是長期的飯票，我的是臨時的飯票，有什麼不要臉？」十足展現麗君的氣魄。

　　晚會主持人輔大教授夏林清，以麗君本名中的「匏」字寫了〈心性如匏〉：「17年來，妳的心性如匏盛滿清水，順水流淌而出的『幹與靠腰』，洗去日日春的混亂與疲憊。」使用「幹」這樣的詞彙，不只是表達內心的感觸，更作為妓權文化中共通的語言。

抗爭尚未歇止

　　性別人權協會秘書長王蘋說麗君是堅守「公共、性、家園」的鬥士，「1997年底的公娼運動，毅然逆向社會歧視，繞行婚姻家庭，反向國際女性主義風行草偃的北歐罰嫖廢娼模式，決然聚集在紅燈路頭街巷。麗君帶領我們堅守『公共、性、家園』，文萌樓就是此運動的家園基地。麗君走了，可是爭戰還在！」

　　中央大學性／別研究室召集人何春蕤說：「我們都會離開，但是文化的種籽、抗爭的運動要繼續延燒下去，不能因為一個人的離開，我們就喪志。」何春蕤認為這次的追思會意義重大，因為有一天第一代的公娼都會離開，當沒有悲情的人站在鏡頭前面、沒有悲情的故事可以說的時候，該如何去對抗污名？又該拿什麼去打妓權的仗？「當都市被犁平了，改成公園以後，我們只記得台北市的土地，不記得在台北市底層打拼的基層人民，我們不記得那些被壓迫過的污名的主體，因此文萌樓之戰，必須要戰到底。」

性消費者對性工作者的告白

三位陳先生 （性消費者）吳錦明、袁孔琪、陳文賢，沒有任何變裝地站在台上，大方地討論著妓運、麗君與他們的獻身。吳錦明分享自己的第一次性經驗就是在文萌樓，既緬懷公娼身影，也感謝性工作者曾帶給他們性的歡愉。同樣帶有污名的性消費者，願意為妓權發聲仍是少數，以前參與活動也會帶著面具。吳錦明說：「性工作者也是工作者，我們在工廠用手在勞動、用身體在勞動，相同的，哪裡有什麼不一樣？都是用身體在賺錢，養家活口。」袁孔琪說：「沒有麗君、沒有公娼抗爭，我們這群嫖客大概永遠躲在陰暗的角落」。

　　事實上，無論是妓權運動者「幹」聲連連的呼告，「出櫃嫖客」吳錦明、袁孔琪、陳文賢等人呼應妓運鬥士的告白，抑或麗君及其他性工作者兒女的支持與現身，都是日日春用以打破性汙名的方式。性產業一直因為社會塑造出道德化和隱密性的氛圍，使得其汙名化有了正當性，更使汙名的洗刷困難重重。正是在這種公開場合談論性與性消費，才能開始性工作去汙名的路程。

金權遊戲下古蹟的都更

　　活動尾聲是前公娼秀蘭與日日春協會秘書吳若瑩談「誰殺了古蹟？」，說明文萌樓的古蹟爭議始末，吳若瑩痛批「甚至有都更委員根本不認為文萌樓應該被列為古蹟」。她說，一個房地產投資客，大可以花錢請學者擬定管理計劃，由此可見投資客林麗萍根本沒有管理文萌樓的意思，這樣的人難道真的適合作為古蹟的管理者嗎？

台北市政府文化局代表二科科長林長杰表示，目前劉姓屋主的管理維護計劃申請，因文件不夠充分，而被文化局罰款並限期改善。日日春認為投資客根本沒有管理維護資格，並要求台北市政府文化局即刻徵收文萌樓。同時秀蘭阿姨也向投資客下戰帖，要林麗萍一起到文萌樓負責導覽，一人負責一團。最後，全場一同喊著「公娼精神，打死不退！」並且要求郝市長不要只會「事後震怒」，應該在事前及時關注古蹟的議題。

　　古蹟保存的議題因三年前林麗萍買下文萌樓，利用容積移轉的方式將古蹟文萌樓劃入都更範圍而浮出檯面。在土地商品化的浪潮下，都市更新的大爪也伸向古蹟這類具有歷史意義的空間。文萌樓的開放導覽，正是直接地將接客空間袒露在市民眼前，以往「人人幹」的從娼者身體，藉由建築空間的對外開放導覽，開啟了市民可以公開的討論「性」的空間。因此文萌樓的古蹟身分，加上妓權團體的積極保留抗爭遺跡，不但是妓權運動的血淚展演，也恰與性的公共化和去汙名相互呼應。因此麗君生前除了積極投入妓權運動外，保留文萌樓更是麗君最大的願望。

　　性別運動十幾年來，妓權運動可能是最早加入、但也是最晚脫離「性汙名」的一群。在整個社會還是以獵奇與泛道德化的方式，將性產業視為都市毒瘤並極力掃除，性工作者的抗爭就永無結束之日。