哲學

孔恩（Thomas S. Kuhn, 1922-1996）的《科學革命的結構》一書是20世紀公認的經典著作，其影響範圍橫跨諸多領域，包括哲學、社會學、歷史學以及各個科學領域，在不同領域中都會見到孔恩提出來的概念，包括「典範」(paradigm)、「不可共量性」(incommensurability)等觀點都顛覆了許多既有的世界觀。因此，探究《科學革命的結構》這本書的想法，相信會對我們既有的思考模式產生莫大的衝擊，就讓我邀請各位一同享受重建思考模式的樂趣！

 

本課程將閱讀孔恩在1962年出版的《科學革命的結構》一書，該書的中譯本是由國內研究科學哲學的權威傅大為教授，分子生物學家程樹德教授，以及專研生物人類學的王道還教授等人合譯。由於此書的翻譯工作是經過學術界重量級人物的手筆而成，可見這本書受重視的程度；另一方面，正因為是學術界的重量級人物翻譯之故，這本書的譯文品質自是上上之選，中文譯本可以相當忠實地呈現孔恩的原意。

 

孔恩的《科學革命的結構》一書共有13章，在第1章的導言中，孔恩說明了這本書之所以會出現的關鍵，當孔恩仍是哈佛大學的研究生時，獲得年輕學者獎的補助，讓他可以投身科學史的研究工作，在研究的過程中，顛覆了他對前科學理論的想法，通過典範的轉換，原本不合理的想法突然間全改變了，變得再合理不過了。第2~4章說明常態科學的本質，不同的科學理論在初期會處於競爭狀態，但會逐漸地進入穩定的常態科學時期，處於常態科學時期的科學家最重要的工作就是解謎。在第5~6章中，孔恩提出了最具影響力的概念，即「典範」一詞，成為典範的理論，其特徵為可以吸引一群人改弦更張、矢志追隨，且有許多問題有待重新定義過的社群解決。第7~8章則是關於科學理論遭逢危機的過程，在科學史上，所有的科學理論都不免會遭遇到異常現象的挑戰，當科學理論遇到異常現象的挑戰時，我們應該放棄科學理論嗎？還是應該設法重新解釋為何會有異常現象呢？在第9~10章中，孔恩即說明了典範的轉移其實就是世界觀的改變，當我們受到某個世界觀的影響時，其實是無法理解另一個世界觀的想法，改變世界觀意味著思想、知識、研究方案等等都會隨之而變。最後，在第11~13章中，孔恩說明了科學革命中進步的意義，我們當然都覺得科學不斷地在進步中，但「進步」是什麼意思呢？如果我們把科學當作是朝向真理的求知活動，那麼所謂的進步就是科學理論更逼近真理的意思嗎？如果科學不是朝向真理的活動，那麼又該如何理解「進步」一詞呢？