方怡潔 老師
清華大學人類學研究所 副教授
課程簡介：
人類學是一門探討人類普同性(Universality)與多樣性的學科,其核心技藝之一在於「去熟悉化」,透過重新觀察與思考我們習以為常的日常,進而解構奇風異俗,或洞悉理所當然背後的文化邏輯。
透過經典文本的閱讀、實作遊戲與田野觀察,本課程將帶領大家反轉觀看世界的視角,體驗人類學式的思考方式。課程將先重返學科的起點,掌握民族誌寫的技藝;再進入當代議題,思考人類學知識的啓發性何在;最後回歸自身的日常生活,去進行田野與民族誌的操作與實踐。
課程上半部將討論人類學第一本有系統地闡述田野調查方法的經典作品《南海舡人》,馬凌諾斯基問:為什麼有一群人,要年復一年的、冒著風險,航海去交換一些看似不具物質實用功能的物品(如貝殼飾品)呢?他不認為「因為原始經濟啊」是個讓人滿意的答案。他定義並實踐了一種被稱為「民族誌」的研究法,超越單純的資料紀錄,以所謂「骨架、血肉、精神」三位一體的田野調查方式,去逼近理解他人的最大可能。目的不是獵奇式的紀錄與捕捉奇風異俗,而是去解釋那些看似不合理的行為背後的動機、價值,進而勾勒出人們的精神世界。這成為當代人類學方法論的基礎。
接著,我們將閱讀《薩摩亞人的成年》,一起探討在美國文化人類學傳統下受訓練的米德,身為女性人類學家,她又是如何做田野調查,並撰寫民族誌的。「青春期一定是狂風暴雨的嗎?」是她提出的大哉問,為了回答這個問題,她去到了薩摩亞群島,參與觀察一種迥異於美國教育的成年方式。米德在理解薩摩亞成年過程的同時,也企圖在反思「普遍人性」真的存在嗎,並回答美國社會文化環境與教育體制,會如何影響與形塑一個人的成長。
指定閱讀書目：
1. 馬林諾斯基(Bronislow Malinowski),《南海舡人:南太平洋土著的海上冒險事業》(Argonauts of the Western Pacific: An account of native enterprise andadventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea),遠流出版社。(原著 1925 年出版,中譯本 1995 年出版)。
2. 米德(Margret Mead),《薩摩亞人的成年》(Coming of age in Samoa; apsychological study of primitive youth for Western civilization),遠流出版社。(中譯本 1995 出版)。
課程設計與進行方式:
1. 7/27(一)田野調查方法與民族誌寫作
⚫ 文本:
馬林諾斯基(Bronislow Malinowski),《南海舡人:南太平洋土著的海上冒險事業》(Argonauts of the Western Pacific: An account of native enterprise and adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea),遠流出版社。
2. 7/29(三)庫拉圈與禮物經濟
⚫ 文本:
馬林諾斯基(Bronislow Malinowski),《南海舡人:南太平洋土著的海上冒險事業》(Argonauts of the Western Pacific: An account of native enterprise and adventure in the Archipelagoes of Melanesian New.
牟斯(Marcel Mauss),《禮物》(The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies),遠流出版社。
⚫ 影片:《南海舡人的回憶》(Savage Memory)
《Updating Kula》(今日庫拉)https://www.youtube.com/watch?v=8LPICjAP0zo
3. 7/31(五)狂風暴雨的青春期必然降臨?
⚫ 文本:
米德(Margret Mead),《薩摩亞人的成年》(Coming of age in Samoa; a
psychological study of primitive youth for Western civilization),遠流出版社。(中譯本 1995 出版)。
⚫ 根據營隊規定,本日需繳交小論文計畫,最後我們將透過同學擬訂的題目與大綱,綜合討論本次的讀本。
課堂約定:
高一階段的人社營大班課堂主要為教師演講(lecture),較為單向,然經典營的人類學程採大班的討論課(seminar)形式,課堂上所有人協力才能收穫滿滿。因此每個人都要盡自己的一份力,包括課前熟讀文本、分析思考、課堂上共同討論。若只想不費力旁聽既無法真正學到東西,也有礙建立討論氛圍,強烈建議不要選這門課。