HSC E-Paper vol.161-好書推薦

書名：人文之旅 作者：葉海煙 1996年，三民出版

引言

葉海煙教授是哲學界知名的泰斗，由於聽過他多場演講，在思索該推薦何種好書給人文營時，腦中驀然浮現他的著作，雖然人文之旅一書出版已有一段時日，但其中的哲思精神與興味，時至今日仍然饒富不減，無論重看幾次都有新的體悟。或許原因無他，正是因為其內容從自我思考出發，而後融入對社會的觀察，並輔以文化的觀點，因而無論時空如何改變，社會環境如何變遷，都可助吾人找到深思之處。此書跟龍應台針砭時事的成名之作 -- 《野火集》的批判觀點有異曲同工之妙，但葉教授一方面多次受邀於人文社會科學營來作專題演講（或者作為本營隊Keynote Speech的演講者），其著作多少能協助吾人瞭解人社營一直著重的人文精神，而本書言語精煉而不艱澀，每篇皆是文短而寓意深長，故向學員推薦此書。

本書推薦文

本書分為三個部分，分別是第一部的自我觀賞、第二部的社會觀察，以及第三部的文化觀摩。在第一部的自我觀賞裡，葉教授提出「自我是一種認知，一種意識；更是一種肯定，一種承諾。」短短二十一字，道盡自我的核心意義。在此僅能列舉幾篇饒富興味的短篇，期能引發讀者欲深入一探究竟的熱情。例如首篇的「謝師宴」，該篇是葉教授一九九五年的一篇短文，文筆幽默，譬喻生動卻又發人深省。篇中言，他於謝師宴中祝福並勉勵畢業的學生們，希望他們能夠保有一些最基本的生活理念，那他這一年的汗水和口沫就沒有白費。也用中國哲學上的一些宗派大師，做為將來砥礪人生的箴言，例如我們要學孔子般對人生的正視；要效法孟子義無反顧的道德勇氣，讓人生充滿飛揚的生命氣魄；也希望能有些老子的智慧，其中最重要的便是時刻保持住人的身分；涵養如莊子般的豪放與解脫自在的精神；以及韓非子的謹慎態度與公孫龍的認真等等。最後，「還好，沒有誤人子弟。」不免也讓許多人想起自己為師或為生的那些日子，不禁令人莞爾。

除了上述之外，在第一部的自我觀賞中，還有自省意味甚深的「唸書之外」、「設計生命」、「人文與心理」等篇，內容多是探討從自由的氛圍中，體悟「自我」、以及生命並無所謂的開始或結束、中心或邊陲，對人性的尊重及對人文的關懷是修身的起點。簡言之，第一部分是以自省為出發點，正如葉教授在該部分最後一篇「現代生活三面觀」中之比喻，「自我是口井、社會是塊田，而文化是擔糧」，其中仍有許多值得另人回味再三的哲思，在此只能以耶魯大學第十九任校長賈瑪迪（A. B. Giamatti）教授充滿人文精神的教育理念作為此部分作結，其餘精彩篇幅留待有興趣的讀者自行閱讀本書，相信必定也會獲益良多。賈瑪迪是這麼說的：「我並不重視一個學生是否能成為技術專家或職業專家，我希望他獲得一種信念，懂得為學問而做學問，我希望他獲得一種能力，不管面臨什麼問題都能夠分析研判，能夠主動思考，能夠清晰地表達他的思考結果。」（葉海煙，1996：21）

第二部分是關於社會觀察的討論，葉教授認為，「社會是條河，河裡有你我的倒影，更有無數的亮光流淌其中。」在此部分探討的主要是幾個重大社會議題的面向，例如教育、生活理念的省思、同理心、慈悲與正義等等，正是從自我走向社會的過程之討論，也呼應著社會是一條河，河裡有你我的倒影之寓意。因此，葉教授認為，教育應是一條活路，多元文化才有達成的可能，也才能兼顧教者與學者良好互動的理想；若我們都能有同理心、慈悲與正義，則共同體的意義才能深刻地被思考，社會就會有落實羅爾斯（John Rawls）的理想之可能，因而天下為公並不妨害人人為己，而我為人人的理想是必須落實在社會的體制中。這是自由，這是平等，這更是公道（Justice）（葉海煙，1996：63）。

本書最後一個部分是在探討文化觀摩的議題，葉教授對此部分下的註解是：「若文化是座廟，那我們便都是亦步亦趨的朝香客，有人一臉虔誠，有人卻徒然高舉一炷香。」此言明顯是依循本文一開始所提及的，由社會探向文化的脈絡而展開，在其中，界線的劃分成為本部討論的主軸，引導出兩個需要思考的主題，首先是關於集體性文化潮流的定位問題，以及文化該何去何從的問題，例如在「本土化與平民化」、「迷思與反思」、「大同小異」等篇章所討論的；第二則是自我對文化的體認、探求與形塑，思考自我該何去何的問題，從例如「天理與人心」、「信仰與妄想」、「媚俗之外」等篇章，顯示集體文化與個人體悟之間有著不可分割性，自我仍舊是個核心與起點，特別是在宗教信仰的面向上，分際的拿捏與對文化的認同都源於自我的修身，源於一種對他人的尊重，才能瞭解文化真正的內涵。

正由於此書脈絡相連，首尾一貫，故本推薦文最後仍舊引用葉教授之言做為結語：「由自我走向社會，由社會探向文化，其間道路多途，方向多變，但人依舊是人。」（葉海煙，1996：65）。