HSC E-Paper vol.175-活動訊息
【4月7日言論自由日「自由之前、民主之後」系列活動】
活動時間｜2020年4月7日（二）～2020年4月26日（日）
活動地點｜二二八國家紀念館三樓（台北市中正區南海路54號）
活動連結｜https://www.228.org.tw/228museum_event-view.php?ID=253
活動介紹｜
臺灣自1947年至1987年戒嚴期間，政府對人民在出版、寫作、表演、言論等方面加以諸多箝制。1987年解嚴前後，社會上爭取言論自由的事件不斷，促成各項法令鬆綁，過去的限制逐漸突破，臺灣開始自威權走向民主，有了不一樣的社會氛圍。現在我們能享受著自由社會風氣，是民主前輩不畏血淚，奉獻自我換取而來。
自由是民主根基，民主則是實現自由的方法。臺灣的民主發展雖然短短不到半世紀，卻是國際社會重要的指標。自由之家在2019年公布的Freedom and the Media: A Downward Spiral報告中，臺灣和澳洲、加拿大、法國、德國等國家，同列最自由的國家。
言論自由固然是當今全世界擁戴的普世價值，但隨著科技的發展、網路的發達，部分有心人士假借自由之名，行破壞自由價值之實，正利用銳實力操控消息的來源，蛀蝕民主的真諦。而我們該如何深化民主並珍惜自由，是現代公民社會最重要的課題。
本年度「自由之前、民主之後」系列活動將由財團法人二二八事件紀念基金會、內政部及鄭南榕基金會共同主辦，包括「那些年我們不能作的事」文物展、真人圖書館講座和人權自由影展。
【敦南夜講堂|《武漢封城日記》新書分享會】
活動時間｜2020年4月10日 (五) 20:00-21:30
活動地點｜誠品書店 敦南店 2F 夜講堂（台北市大安區敦化南路1段245號）
活動連結｜https://www.facebook.com/events/529540044650165/
活動介紹｜
2020年1月23日，星期四，號稱「九省通衢」的武漢市由於要防止新型冠狀肺炎疫情擴散，宣布所有公共運輸停止運行，隨後湖北省黃岡、鄂州、仙桃、赤壁等城市也跟進，開始了史無前例的「封城」防疫戰，消息一出，舉世譁然。
郭晶是位社工，她以社會工作者獨特的眼光，在封城後有意識地持續書寫、思考、細膩的記下自己的日常生活，寫出了城裡人們的恐慌、懼怕、焦慮和堅強，情感深刻、動人且入微。
即便孤身在封鎖之中，郭晶仍想盡一己之力做點什麼。她盡力關懷城市停止運作時仍需要工作的清潔工、努力發出自己的聲音、記錄周遭的變化。人被隔離的特殊心理變化，以及在此情況下人與人之間連結的重要性與溫暖，是如此真實且讓人憂傷。
【「不死之軀」系列講座｜死亡、醫療化與文明的進程】
活動時間｜2020/04/25（六）2−4 pm（1:30pm開始進場）
活動地點｜空總臺灣當代文化實驗場 聯合餐廳灰盒子（台北市大安區建國南路一段177號）
活動連結｜https://www.facebook.com/events/563577607837038/
活動介紹｜
「不死之軀」系列講座以人類對於「永生」的慾望為出發點，及醫療知識對人類生、死經驗的中介與影響，逐場次地推展關於科技發展下對未來生命想像的討論。
法國史學家菲立普‧埃里耶斯（Philippe Aries）在他的著作《我們的死亡時刻》（The Hour Of Our Death, 1974）一書中，描寫整個歐洲文明由早期基督教時代一直到今日，隨著不同時期社會的變遷中，所形塑出人對死亡的態度也會有所不同。埃里耶斯指出溫馴的死亡是十世紀初主要的特色，「溫馴」代表對死亡抱持著一種平常的態度，死是一件很簡單的事，死亡只是生命的一部份，是日常生活中司空見慣的一種現象。在這個時期死亡並非是一項個人單獨的冒險，而是包含著全體社區共同的連帶，透過集體的公共儀式使成員感到力量再生，化解失落的危機。直到整個二十世紀中後期（1950－1975），死亡才轉變為是一種羞恥（shameful）的事，隨著醫療科技的進步，家庭制度的變遷，以及對臨終病人醫療照顧制度化的影響，死亡已很少發生在家中。
本次演講將反省死亡在過去幾百年前和今日有何不同？死亡被納入醫療化處理有什麼特色？醫療科技的進步，如何使現代人面臨更多複雜的倫理抉擇？我們是否能透過醫療理念、制度的改進，達到安詳、尊嚴死亡的目標？
